佛氏论说生类，可谓穷深极微矣，鬼神亦在非有草木一之细，一核之微，其色香葩落，相传而生也，经千年而不变，其根干有生死，其神之传也，未尝死也，善乎庄生曰，火传也，不知其尽也。余尝玩洛书之象，穷其义，识其机，而知制方之不外乎是也。
人身八万四千毛窍，太阳卫外之气也。女子少阴得八数，其根实在于七也。
益元(汤)艾附与干姜，麦(冬五)味知(母黄)连参草将，葱白童便为引导，内寒外热是奇方。 太阴为至阴，无热可发，因为胃行津液以灌四旁，故得主四肢而发热于手足，所以太阴伤寒，手足自温；太阴中风，四肢烦疼耳。
惟业重毒火烧然不留，则性灭，天地圣人无如之何。蛔色赤而活者，属胃热，犹可治之；蛔色白而死者，属胃败，不治。
据马氏此论，以左手为人迎，关格为脉体，故不得不以扁鹊、长沙为误。 有气口脉滑，当薄暮发热，明日复止者，此内有宿食也，宜消食之剂。
圣人发愤忘食，及下箸时又不草草，观食不厌精一章，何等仔细，此无他，圣心不滞一故无所往而不存。 二陈汤中半夏陈，益以茯苓甘草神，利气调中兼去湿，诸凡痰饮此为珍。